¿Qué hay detrás del acoso a los musulmanes?

Conozca las estrategias de manipulación de los falsos musulmanes.

El acoso a los musulmanes en las redes sociales ya sea como grupos o como individos se está volviendo cada vez más frecuente y peligrosos. La necesidad de aprender a distinguir la verdadera dawah islámica es indiscutible por lo que el propósito del texto es ayudar al lector a identificar personas e ideas peligrosas que pretendan ser musulmanas sin serlo. Se tomaron como referencia las 10 estrategias de manipulación más populares descritas por Noam Chomsky y se proporcionan detallados ejemplos prácticos de cómo se están usando en contra de los musulmanes y no musulmanes interesados en el Islam. Igualmente útil es la lista de fuentes de consulta que contiene aún más información que deja expuestos a los impostores.

Descargue el archivo completo aquí:

¿Qué hay detrás de acoso los musulmanes?

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La Europa colonialista y la destrucción del califato

El día Lunes 3 de Marzo de 1924 (el 28 de Rajab 1342 DH) el Mundo despertó a la noticia de que Mustafa Kemal en Turquía oficialmente habría abolido el Califato. Esa noche Abdul-Mejid II, el último Califa de los Musulmanes, fue arrumado en un vehículo con una maleta con ropas y dinero y exiliado para nunca más volver. Así es como concluyeron 1342 años de soberanía Islámica. Lo siguiente es un recuento histórico de las acciones de los poderes coloniales de cómo primero sembraron la semilla de la desunión entre musulmanes a través de implantar la idea del nacionalismo y finalmente administrando la destrucción del Califato por sus agentes traidores.La independencia de Turquía fue oficialmente reconocida con la implementación del Tratado de Lausanne firmado con anterioridad el 24 de Julio de 1923. Bretaña y sus aliados retiraron sus tropas que habían ocupado Turquía desde el final de la Primera Guerra Mundial. En respuesta a esto, se realizaron protestas en la Cámara de los Comunes en contra del Secretario de Estado de Asuntos Exteriores Lord Curzon, por reconocer la independencia de Turquía. Lord Curzon respondió, “La situacióm actual es que Turquía esta muerta y nunca se levantará, porque hemos destruído su fuerza moral, el Califato y el Islam.”

Como admitido por Lord Curzon, Inglaterra junto con Francia jugaron un papel fundamental en la destrucción del Califato junto con Alemania en la Primera Guerra Mundial. Estos planes habían sido puesto en marcha cientos de años antes y finalmente obtuvo sus frutos cuando el Califato Otomano comenzó rápidamente a decaer a mediados del siglo XVIII.

El primer intento de destruír la unidad islámica fue en el siglo XI cuando el Papa Urbano II puso en marcha la primera cruzada por ocupar Al-Quds (Jerusalén). Después de 200 años de ocupación los cruzados fueron finalmente derrotados en las manos de Salahudeen Ayyubi (Saladino). En el siglo XV Constantinopla fue conquistada y la última fortaleza del Imperio Bizantino fue derrotada. Más tarde en el siglo XVI el Estado Islámico barrió el sur y el este de Europa llevando el Islam a sus gentes. Por consiguiente millones de personas en Albania, Yugoslavia, Bulgaria y otros países aceptaron el Islam. Tras el asedio de Viena en 1529 Europa formó alianzas para detener la expansión del Califato. En este punto la animosidad de los Cruzados en contra del Islam y el Califato fue revivida y surgieron los planes para hacer frente a este, más tarde conocido como, “problema de oriente”.

El Conde Henri Decastri, escritor francés quien escribió en su libro llamado ‘Islam’ en 1896: “No puedo imaginar lo que dirían lo Musulmanes si oyeran los cuentos del medioevo y entendieran lo que los oradores cristianos acostumbraban a decir en sus himnos; todos nuestros himnos hasta aquellos que surgieron antes del siglo XII emanaron de un concepto que fue la causa de las Cruzadas, estos himnos estaban llenos de odio en contra de los Musulmanes debido a la total ignorancia sobre su religión. Como resultado de aquellos himnos y canciones, odio hacia aquella religión se erradicó en las mentes de la gente, y las ideas erróneas profundamente eraizadas, algunos de los cuales se siguen llevando hoy en día. Todos acostumbraban a considerar a los Musulmanes como politeístas, incrédulos, adoradores de ídolos y apóstatas.”

Después de su derrota los cruzados entendieron que el motivo de la fortaleza de los musulmanes y su resolución estaba en la Aquida Islámica. Mientras los musulmanes se mantuvieran fuertemente apegados al Islam y al Corán el Califato jamás se destruiría. Es por ello que a finales del siglo XVI establecieron el primer centro misionario en Malta y lo hicieron su sede central para enviar misionarios en contra del mundo musulmán. Este fue el comienzo de la propagación de la cultura occidental en el mundo musulmán por ingleses, franceses y americanos.

Estos misionarios trabajaron encubiertos como instituciones educacionales y científicas. En un comienzo su efecto en los musulmanes fue mínimo. Pero durante los siglos XVIII y XIX con la decadencia del Califato los misionarios lograron sacar provecho de la debilidad del Estado y difundundieron conceptos corruptos a la gente. En el siglo XIX Beirut se vovió el centro para la actividad misionaria. Durante este tiempo los misionarios se aprovecharon de los conflictos sociales entre cristianos y druses y más tarde entre cristianos y musulmanes, con Inglaterra apoyando a los druses y Francia del lado de los cristianos maronitas.

Los misionarios tenían dos metas durante este período.

1. Separar los árabes del Estado Otomano
2. Enajenar los Musulmanes del Islam

En 1875 fue formada la “Asociación Secreta” en Beirut en un intento por fomentar el nacionalismo árabe en la gente. A través de declaraciones y folletos llamaban a la independencia política de los árabes, especialmente aquellos en Siria y Líbano. Aquellos a cargo culpaban constantemente a Turquía en su literatura de arrebatar el Califato islámico de los árabes, violando así la Shari’ah islámica, y abusando del Din [Religión].

Estas semillas de nacionalismo árabe dieron fruto en 1916 cuando Inglaterra le ordenó a su agente Sharif Hussein de Mecca comenzar la rebelión árabe en contra del Califato Otomano. Esta rebelión fue exitosa en dividir los países árabes del Califato, poniéndolos bajo el mandato Inglés y Francés.

Al mismo tiempo se incitaba el nacionalismo entre los Turcos. El movimiento Jóvenes Turcos fue establecido en 1889 en la base de nacionalismo turco y alcanzaron el poder en 1908 después de la destitución del Califa Abdul-Hamid II. El traidor Mustafa Kemal quien quería abolir el Califato era miembro de Jóvenes Turcos. Es por ello que más tarde Mustafa Kemal dijo: “¿Que no fue a causa del Califato, el Islam y el Clero que los campesinos turcos lucharon y murieron durante cinco siglos? Es tiempo ya de que Turquía se preocupe de sus propios intereses e ignore los hindúes y árabes. Turquía debe deshacerse del liderazgo de los Musulmanes.”


Junto con las actividades misionarias Inglaterra y Francia junto con Rusia comenzaron directamente a colonializar varias partes del mundo musulmán. Esto comenzó a mediados del siglo XVIII cuando en 1768 Catherine II de Rusia luchó en contra del Califato y exitosamente ocupó las tierras del sur de Ucrania, Norte del Cáucaso y Crimea los que fueron incorporados al Imperio Ruso. Francia atacó Egipto e Inglaterra comenzó a ocupar India. Gradualmente, las tierras del Califato fueron retrocediendo hasta acabar la Primera Guerra Mundial, lo único que quedaba era Turquía, la que fue ocupada por las fuerzas aliadas bajo el comando de un General inglés llamado Charles Harrington.

La división de las tierras del Califato fue un acuerdo premeditado tramado por Inglaterra y Francia en 1916 en el acuerdo secreto conocido como Sykes-Picot. Este plan fue negociado entre el diplomático francés François Georges-Picot y el asesor diplomático inglés Mark Sykes. En el acuerdo a Inglaterra se le concedió el control de Jordania, Iraq y una zona pequeña alrededor de Haifa. A Fracia le fue concedida el control del sudeste de Turquía, el norte de Iraq, Siria y Libano. Los poderes a mando tenían la libertad de decidir dentro de los límites del estado dentro de estas zonas. El mapa del Medio Oriente de hoy es un legado de Sykes-Picot con las fronteras marcadas por las líneas dibujadas por el Sr. Sykes y el Sr. Picot usando una regla de medir sobre las antiguas tierras del Califato.

Justo antes de la destrucción del Califato, Inglaterra jugó el rol más importante educando a su agente Mustafa Kemal. A través de un número de maniobras políticas asistidas por Inglaterra, Mustafa Kemal fue capaz de establezerse como una autoridad en Turquía. En 1922, la conferencia de Lausanne fue organizada por Secretario de Estado de Asuntos Exteriores Lord Curzon para discutir la indepandencia de Turquía. A este punto Turquía estaba bajo la ocupación de las fuerzas aliadas con la institución del Califato existiendo solamente de nombre. Durante esta conferencia Lord Curzon estipuló cuatro condiciones para el reconocimiento de la independencia de Turquía. Estas condiciones fueron:

1. La abolición total del Califato
2. La expulsión del Califa fuera de las fronteras
3. La confiscación de sus bienes
4. Declaración que Turquía se volvería un estado secular

El éxito de la conferencia dependía del cumplimiento de estas condiciones. Sin embargo, a pesar del la presión extranjera muchos Musulmanes en Turquía aún abrigaban la esperanza de la idea del Califato, que había servido al Islam tan bien por tantos siglos y consideraron inconcebible que se pudiese abolir. Por lo tanto Lord Curzon falló en asegurar estas condiciones y la conferencia terminó en un fracaso. Aún así, el astuto Lord Curzon en nombre de Inglaterra no se dió por vencido. El tercero de Marzo de 1924 Mustafa Kemal usando la fuerza y aterrorizando sus oponentes políticos logró sacar adelante el proyecto de ley sobre la Abolición que haría la institución del Califato oficialmente abolida.

Para los poderes colonialistas no les bastó con la destrucción del Califato. Querían asegurar que el Califato nunca más se levantaría entre los Musulmanes.

Lord Curzon dijo, “Debemos poner final a cualquier cosa que traiga alguna unión islámica entre los hijos de los Musulmanes. Así como ya hemos tenido éxito en terminar con el Califato, debemos asegurarnos de que nunca se alzará la unidad entre los Musulmanes, ya sea unidad intelectual o cultural.”

Por consiguiente, colocaron un número de obstáculos en el camino para el restablecimiento del Califato así como:

1. La inserción de conceptos no islámicos en el mundo Islámico así como el patriotismo, nacionalismo, socialismo y secularismo y el fomento de movimientos políticos basados en estas ideas.

2. La presencia de currículos educacionales establecidos por los poderes coloniales, los que han perdurado en uso por más de 80 años, lo que ha guiado a la mayoría de los jóvenes graduados y aquellos en institutos educacionales en una dirección contraria al Islam.

3. La estrangulación económica del Mundo Musulmán por gobiernos de Occidente y compañías de tal manera que la gente vive en una miserable pobreza y son obligados a solo preocuparse por alimentarse y alimentar a sus familias despreocupandoles el verdadero rol de los colonialistas.

4. La deliberada herencia de dividir el mundo Musulmán en contenciosas fronteras y territorios de tal manera que los Musulmánes permanentemente se preocupan de pequeños problemas.

5. La creación de organizaciones como la Liga Arabe y más tarde la Organización de la Conferencia Islámica (OCI) que diluyeron los enlaces del Islam, continuó la desunión del Mundo Musulmán mientras fallaba miserablemente en solucionar cualquier problema o asunto.

6. La imposición de un estado extranjero, Israel el en corazón del Mundo Musulmán que sería la punta de la lanza para el ataque de los poderes de Occidente a los indefensos Musulmanes mientras perpetuaban el mito de la inferioridad de los Musulmanes.

7. La presencia de gobiernos tiranos en los países Musulmanes, cuya lealtad es para sus amos de Occidente; quienes oprimen y torturan a la Ummah; no son de la Ummah y la odia tanto como la Ummah los odia a ellos.

A pesar de estos obstáculos y las conspiraciones y planes de los colonialistas el restablecimiento del Califato es una vez más una realidad para el Mundo Musulmán. Debemos tomar esta oportunidad en el aniversario de la destrucción del Califato para reflexionar en la situación actual de los Musulmanes y tener claro que solamente a través de trabajar para restablecer el Califato sin dudas lograremos el éxito en esta vida y la próxima.

 

¿De dónde vienen las noticias? ¿De dónde viene mi Islam?

A estas alturas ya sabemos que la información que nos llega por los medios masivos de comunicación ha sido filtrada, cuidadosamente seleccionada y creativamente manipulada. Sabemos que no es de fiar. Es poderosa, pero peligrosa moldeando ideas, generando actitudes, encausando emociones y favoreciendo ciertos ambientes.

 

También sabemos que lo que es publicado en los diarios se decide en una junta editorial, a la cual acude el editor principal ya previamente instruído por la junta directiva que a la vez se ha rendido ya a los intereses de terceros: políticos o dueños de grandes corporaciones.

 

El otro eslabón en la cadena, lo constituye una figura que se escapa de los reflectores. Son los “hacedores” de las estrategias de inteligencia: ellos a través de años han estado estudiando a las sociedades a lo largo y ancho del mundo; sacando conclusiones y elaborando planes de acción.

 

La historia es larga pero es muy significativo el hecho de que ciencias como la sociología y la psicología tuvieran un gran impulso y crecimiento durante las dos primeras guerras mundiales. Y como no si el gobierno de Estados Unidos y el británico fueron de sus principales patrocinadores. Su objetivo era y sigue siendo lograr y mantener el control político y económico en el mundo.

 

El gobierno estadounidense por ejemplo fue cliente de IBM incluso antes de la Gran Depresión de 1929 y el Instituto de Tecnología de Massachussets, el famoso MIT, también lleva ya casi un siglo colaborando con el desarrollo de teorías y metodologías para la modificación del comportamiento social.

 

Igualmente destacado es el Instituto Tavistock de Inglaterra cuya contribución a las ciencias del comportamiento es incluso definitiva en la formación de gerentes, políticos, sociólogos, psicólogos y educadores al rededor del mundo.

 

Sus complejas metodologías se complementan con la más avanzada tecnología y con los fondos del gobierno y más precisamente con el dinero de los contribuyentes que en la mayoría de los casos no tienen idea de cómo sus impuestos son utilizados en su contra y en detrimento de sus libertades.

 

Es díficil explicar por qué los guardianes y defensores de la democracia y las libertades, no someten a escrutinio a todas estas organizaciones (Think Tanks) y por qué no demandan que operen con transparencia. Igualmente deberían asegurarse de saber cuánto dinero está gastando el gobierno por la contratación de sus servicios. De saber lo qué hacen, cómo lo hacen y cuánto del tesoro público se gasta en sus servicios. Con seguridad los ciudadanos dejarían de pagar impuestos: en el acto.

 

Como es de predecirse, nos dirían que lo hacen por la seguridad nacional (que para ese chantaje se han exagerado lo de los enemigos extranjeros) y los medios de comunicación masiva (los ejecutivos en lavado de cerebros) se encargarán de apoyar y mantener esa posición para completar el ciclo de enajenación (privación del buen juicio).

 

Y aunque lo que hacen público no es ni la punta del iceberg, pues lo que ocultan es mucho peor, vale la pena estar enterados; saber cómo ven ellos al mundo  y lo que están proponiendo es un asunto de supervivencia. Quien no está al tanto de lo que acontece en el mundo será irremediablemente rebasado y victimizado por su propia negligencia.

 

No es la sunnah  ni el ejemplo de los sahaba enterrar nuestras cabezas como avestruces y pretender que todo está bien.¡Hasta Asma Ibn Abi Bakr (ra) fue capaz de darle consejo político a su hijo Abdullah ibn Zubair (ra) a sus cien años y cuando ya había perdido la vista!

Estos son algunos sitios web de algunas de estas organizaciones. Unas en español y otras con materiales disponibles en inglés. Algunos documentos hay que comprarlos, pero ya que para eso requieren nuestros datos personales, tal vez lo mejor sea sólo leer el material gratuito.

 

Los “think tanks”, las oficinas de planeación de políticas públicas, los centros de investigación, universidades y los analistas geopolíticos de los incrédulos, son más o menos lo mismo y al final del día todos sirven al mismo propósito: preservar la opresión de las minorías sobre las ignorantes mayorías.

 

Con sus análisis y estrategias están detrás del entrenamiento de espías, de mercenarios,  agitadores,  políticos, líderes de opinión, conferencistas, periodistas, presentadores, programas de televisión, diarios, revistas especializadas,  catedráticos, guías religiosos….y hasta de sitios de internet y libros “islámicos”.

 Aunque la cadena no termina aquí, esto es de lo que no se ve en la tele.

 En español:

http://www.isn.ethz.ch/isn/Digital-Library/Publications/Detail/?ots591=0c54e3b3-1e9c-be1e-2c24-a6a8c7060233&lng=en&id=92400

http://www.cni.es/es/culturainteligencia/publicaciones/

http://www.athenaintelligence.co.uk/

http://www.fride.org/portada

http://www.intelpage.info/la-inteligencia-espanola.html

 

En inglés

http://www.quilliamfoundation.org/

http://www.stratfor.com/

http://www.tavinstitute.org/

http://www.rand.org

 

Y que por cierto éste último fue el autor del infame reporte “filtrado” sobre el Islam y los musulmanes que cuenta con detalle la propuesta general para dividir a los musulmanes. Imperdible lectura: https://mayamuslimah.files.wordpress.com/2010/06/rand-corporation1.pdf

Sharia o democracia, ¿qué quieren los musulmanes en el mundo?

En el 2008 la empresa estadounidense de investigación de mercados Gallup, presentó los resultados de la primer encuesta en su tipo para averigüar las preferencias políticas de los musulmanes en el mundo. El equipo de investigación estuvo dirigido por la egipcia Dhalia Mogahed y el trabajo de investigación duró 6 años durante los cuales 50,000 musulmanes fueron entrevistados. Es el primer y único trabajo de investigación de esta magnitud jamás realizado. Su válidez y reelevancia en la actualidad está estadísticamente respaldada.

En estos momentos de incertidumbre y agitación  tener en cuenta esta información es fundamental para poder contrastar y entender la agenda política detrás del discurso mediático que impera en estos momentos y que como se verá a continuación no es representativo de las voces musulmanas. Desgraciadamente los medios que están reportando los eventos en Egipto y en otros lados del mundo musulmán insisten que los miembros de la oposición quieren democracia y no sharia. Tampoco hacen una distinción entre lo que los musulmanes perciben como democracia y la democracia en la que está pensando la opinión pública mundial.

Sin embargo la parcialidad no es accidental,  más bien persigue justificar el mantenimiento de una estructura geopolítica en la que Estados Unidos e Israel controlan la región a través de sus “embajadores” ya sea al frente de dictaduras, monarquías o democracias. Se busca hacernos creer que los musulmanes desean una democracia para obviamente justificar más “ayuda” de occidente que se traduciría en más “asesoría” en los campos de  educación, política exterior, legislación y hasta en más presencia militar.

 Mientras los deseos de las mayorías vayan en contra de sus intereses, nuestras voces nunca serán fielmente representadas. Al menos no en los medios de los incrédulos.

 A continuación se presenta sólo un extracto de las conclusiones más reelevantes del libro en cuestión.

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Analizando a lo largo de diversos países musulmanes, clases sociales, y diferencias de género, las respuestas a nuestras preguntas revelan una compleja y sorprendente realidad.

Mayorías sustanciales en casi todas las naciones encuestadas (95 en Burkina Faso, 94% en Egipto, 93% en Iran y 90% en Indonesia) dicen que si escribieran una constitución para un nuevo país, ésta garantizaría libertad de expresión, que ellos definieron como el “permiso para que todos los ciudadanos expresen su opinión en temas sociales, políticos y económicos de actualidad”

Sin embargo, a pesar de que conocen y admiran muchos aspectos de la democracia occidental, los encuestados no favorecen en la adopción total de modelos democráticos de occidente. Parece ser que muchos quieren su propio modelo democrático que incorpore Sharia, y no uno que simplemente dependa de valores de occidente.De hecho, pocos encuestados asocian “adoptar valores occidentales” con progreso político y económico musulmán. Los abusos cometidos en el nombre de la Sharia no han conducido a su pleno rechazo.

En nuestros dato, el enfásis de aquellos que viven en países sustancialmente musulmanes, le dan a un nuevo modelo de gobierno, uno que es democratico y que a la vez abraza valores religiosos, ayuda a explicar porque las mayorías en casi todos los países, con excepción de unos cuantos, quieren Sharia al menos como “una” de las fuentes de legislación.

En sólo unos cuantos países la mayoría dijo que la Sharia no debería tener ningún papel en la sociedad; sin embargo en casi todos los países, sólo una minoría quiere la sharia como la única fuente de legislación. En Jordania, Egipto, Pakistán, Afganistán, y Bangladesh, las mayorías quieren Sharia como la única fuente de legislación.

Aún más sorprendente es la ausencia de diferencias sistemáticas en muchos países entre hombres y mujeres en su apoyo hacia la Sharia como única fuente de legislación. Por ejemplo, en Jordania, el 54% de los hombres y el 55% de las mujeres quieren sharia como única fuente de legislación. En Egipto, los porcentajes son 70% de los hombres y el 62% de las mujeres; en Iran 12% de los hombres y 14% de las mujeres; en Indonesia 14% de los hombres y 14% de las mujeres.

Extracto basado en la más grande y profunda investigación de su tipo, ¿Quién habla por el Islam? Lo que mil millones de musulmanes piensan realmente, presenta las excepcionales conclusiones de la Encuesta Gallup en el mundo musulmán, el  primer análisis basado en datos, de las opiniones de más del 90% de la comunidad musulmana global, abarcando más de 35 naciones.

 El libro puede ser comprado aquí: http://www.gallup.com/poll/104731/muslims-want-democracy-theocracy.aspx

Finalmente, si acaso estas cifras no fueran contundentes en comparación con las opiniones sin fundamento estadístico que reinan en los medios,  también existe otro documento producido por la CIA en la que sus analistas políticos describen  la fuerza en aumento de los movimientos islámicos que promueven la liberación de los países musulmanes de occidente, y el reestablecimiento del sistema de gobierno islámico en un conglomerado común llamado califato. El documento en inglés puede leerse aquí. www.foia.cia.gov/2020/2020.pdf

¿Qué es el Califato?

El Califato

El Califato (خلافة) es un sistema político único de la ideología del Islam. No puede ser comparado con los gobiernos musulmanes de hoy. Es una construcción política única basada en el concepto de ciudadanía sin importar etnicidad, género o creencia y se opone completamente a la opresión del cualquier grupo religioso o étnico.

El Califato no es una dictadura

El Califa (خليفة‎) es el nombre dado a la cabeza del Estado en el Califato. La autoridad para gobernar del Califa debe ser otorgada con el consentimiento de la gente a través de un contrato de gobierno especial llamada bay’ah (بايعه). Sin este contrato no puede ser la cabeza del Estado. Esto es totalmente contrario a la figura de un Rey o Dictador quien impone su autoridad por sobre la gente a través de coerción o fuerza. Los Reyes tiranos y Dictadores en el Mundo Musulmán son un gran ejemplo de esto, encarcelando y torturando a su propia gente y usurpando sus riquezas y recursos.

Esté contrato (bay’ah) estipula que el Califa debe ser justo y que debe gobernar a la gente con la Ley Islámica (shari’ah, شريعة). No es soberano y no puede legislar leyes a su favor y conveniencia personal o la de su familia. Cualquier ley que desee pasar debe derivarse de las fuentes legales Islámicas a través de una metodología precisa y detallada llamada ijtihad (اجتهاد). Si el Califa legase a legislar cualquier ley de manera contraria a la mencionada o comete alguna opresión en contra de su pueblo, la corte más alta y más poderosa en el Estado llamada la Corte de Actos Injustos (mahmakat muzalim) puede destituir al Califa y ordenar su salida del mando.

El Califato no es una teocracia

El Califa ha sido igualado al Papa, quien es el Líder Espiritual de todos los musulmanes, infalible y escogido por Dios. Esto no es el caso, ya que el Califa no es cura. Su posición es una posición ejecutiva en el gobierno Islámico. No es infalible y puede cometer errores, es por ello que existen tantos controles y contabilidad para asegurar que él y su gobierno se hacen responsables. El Califa no es escogido por Dios sino que elegido por la gente y asume su autoridad a través del contrato mencionado anteriormente (bay’ah). El Califato no es una teocracia ya que su legislación no está restricta a códigos religiosos y morales que nieguen los problemas sociales. Más bien shari’ah es un sistema comprensivo que legisla temas de gobierno, sociedad, economía y judiciales por nombrar solamente unos pocos. El progreso económico y la mejora de las condiciones de vida de la gente es uno de sus principales objetivos. Esto es completamente contrario a teocracias reaccionarias, medievales que existieron en Europa en donde los pobres eran oprimidos y obligados a trabajar y vivir en miserables condiciones a cambio de la promesa del Cielo. Históricamente el Califato fue un estado muy rico con una floreciente economía, alto estándar de vida y líder mundial en industria y estudios científicos durante varios siglos.

El Califato no es un Imperio

El Califato no favorece a su capital o a cualquiera de los países sobre los cuales gobierna más que otros. Nacionalismo y racismo no tiene cabida en el Islam y están completamente prohibidas. El Califa puede ser de cualquier raza o color o perteneciente a cualquier escuela de jurisprudencia así como Sunní o Shi’a siempre que sea Musulmán. Históricamente la capital del Califato se fue cambiando a medida que el califato se fue expandiendo. Medina, Kufa, Bagdad, Damasco y Estambul han sido todas capitales del Califato, y los Califas han sido de varias tribus y razas diferentes. En cuanto al Califa que debe ser Musulmán, la cabeza del Estado de un país debe creer en la ideología o la ley implementada. Esto es comunmente incorporado en el pacto jurado por la cabeza de Estado al tomar su posición. Esto es, por ejemplo, el motivo por el cual un comunista no podrá jamás ser aceptado como Presidente de los Estados Unidos.

Derechos de los no musulmanes

Los no musulmanes tienen un status honorable en el Califato. Los no musulmanes son llamados Dhimmi (gente de contrato) en el Califato, lo que significa que disfruta de su derecho de ciudadano completamente. El Profeta Muhammad (saw) dijo:

Quien dañe a una persona bajo contrato, ó le cargue más de lo que puede, accederé por el en el Día del Juicio.

[Narrado por Yahia ibn Adam en Kitab al-Kharaj]

Los derechos de los no musulmanes son consagrados y estipulados en la Ley Islámica (shari’a) y no pueden ser revertidos por procedimientos legales o por el capricho de cualquier gobierno. Esto provee estabilidad y seguridad a los no musulmanes, permitiéndoles vivir sus vidas sin miedo a perder sus derechos en algun tiempo futuro. Compara esto con los gobienrnos de Occidente que promulgan leyes anti-terroristas más y más draconianas apuntando a la comunidad musulmana en el nombre de combatir al terrorismo y seguridad nacional.

Imam Qarafi (un clásico erudito del Islam)resumió las responsabilidades del Califato al dhimmi cuando escribió:

El pacto de protección nos obliga a ciertas responsabilidades con respecto a ahl al-dhimmah. Son nuestros vecinos bajo nuestro abrigo y protección con la garantía de Allah, Su Profeta (saw) y el Islam. Quienquiera que viole estas obligaciones en contra de cualquiera de ellos tanto como una palabra abusiva, a través de calumniar su reputación, a través de dañarle de alguna manera o asistiendo en ello, ha infringido la garantía de Allah, Su Profeta (saw) y la religión del Islam.

[Shaha al-Deen al-Qarafi, Al-furuq]

El Califato no puede forzar o presionar cualquier no musulman a convertirse al Islam. Iglesias, Sinagogas y Templos están todos protegidos por el Califato. Aquellos que siguen cierta religión podrán practicarla sin interferencia o acoso por parte de la policía y las autoridades. El Gobierno no amenazará con cerrar lugares de culto o espiar a los fieles y sermones como lo hace el gobierno Inglés.

Históricamente, cuando el Califato gobernaba Jerusalén, protegió la más sagrada Iglesia del Cristianismo. La Iglesia de la Santo Sepulcro. Las llaves de esta iglesia ha estado a cargo por siglos por la familia musulmana Nusseibeh quienes hasta hoy siguen abriendo y cerrando las puertas diariamente.

Gobierno abierto a contabilidad

El Califa y su gobierno cree en el Islam y su motivación a estrictamente adherirse a las leyes es debido a su creencia a la rendición de cuentas al morir. Esta creencia crea políticos de confianza y responsables, y no políticos que dicen una cosa y hacen otra. Son elegidos por sus méritos en vez de ‘favores políticos’. Con esto dicho, los miembros del gobierno no son divinos y pueden cometer errores y cometer crímenes. Por esta razón es que existe un proceso de contabilidad estricta y efectiva a través de la corte judicial independiente llamada La Corte de Injusticias (Mahkamat Muzalim), que tiene el poder de destituir cualquier funcionario del gobierno incluyendo al Califa si no cumplen con sus contratos o cometen alguna injusticia.

Cada Musulmán tiene la responsabilidad de hacer al Califa y su gobierno rendir cuentas. Esta acción de rendir cuentas es una de las mejores y más nobles tareas en el Islam. El Profeta Muhammad (saw) dijo:

“El mejor yihad es una palabra de verdad ante un líder tirano”

Por eso cualquiera en el estado, ya sean individuos, miembros de partidos políticos ó medios de comunicación, tiene el derecho de exigir la rendición de cuentas y criticar al Califa. No pueden ser arrestados ó penalizados por hablar, como le sucedió a Walter Wolfgang de 82 años quién se atrevió a decir la palabra “tonterías” durante el discurso del Secretario de Relaciones Exteriores Jack Staw sobre Irak en septiembre del 2006.

Gobierno representativo

La consulta es un pilar del gobierno y existirá una Cámara de Representantes (Majlis al-Ummah) en la capital con asambleas regionales en las diferentes provincias del Califato. Esta es una cámara de representantes escogidos compuesta de hombres y mujeres de todas la regiones y grupos étnicos dentro del Estado.

A diferencia de la Democracia, la Cámara de Representantes no es legislativa. Las únicas resoluciones aprobadas por la Cámara, de las que el gobierno se ve obligado a seguir, son aquellas relacionadas a las aplicaciones prácticas de la política gubernamental, y aquellas relacionadas a la eliminación de funcionarios de gobierno. La Cámara actúa como contrapeso a los poderes ejecutivos del gobierno.

La Cámara tiene el derecho de exigir cuentas al Califa sobre todas las acciones que el Estado ha ejecutado, ya sean nacionales o extranjeras, financias, militares, etc. También la Cámara puede aprobar resoluciones de descontento con los Gobernadores, Alcaldes y Asistentes (mu’awin), y el Califa debe sacarlos del cargo.

¿Es el islam el opio de las masas?

Entre los ateos, los agnósticos e incluso entre algunos religiosos, existe la creencia de que las religiones son opio para los pueblos y que han sido utilizadas para manipular a las masas. 

Lo cierto es que al menos el Islam, que muchos de ellos desconocen, enseña que todos los hombres son iguales y con los mismos derechos, y que sólo Allah, el Creador tiene derecho a juzgarnos y a distinguirnos unos de otros.

No es como otras religiones en las que efectivamente si  justifican la excesiva riqueza de algunas “castas” sobre otras, o donde sútilmente se promueve la pobreza y la resignación para favorecer la causa de los poderosos.En el Islam no es pecado ser rico, pero si es pecado acumular riqueza y no ponerla a trabajar para el beneficio de los demás. 

Otras religiones también llaman a la pasividad, a la indiferencia y al laicismo. Dicen que la política y la religión no se mezclan. 

El Islam nos enseña en cambio que al ser humano no le pertenece nada, y que todo ha de volver a Allah. Que así como Allah decide el ciclo de vida de las abejas, o  el de las montañas, también decide cuándo hemos de nacer y cuándo hemos de morir. Que es Allah quien decide quienes serán nuestros padres y si hemos de nacer sanos. Él en soledad decide la velocidad de la luz y  la distancia entre los planetas, el número de electrones en un átomo de hidrógeno y la temperatura a la que han de brillar los astros. El Islam nos deja ver la verdad como es: Allah es quien legisla, no el ser humano. 

Y aceptar que no hay dios más que Allah implica entonces que el ser humano no debe postrarse a nadie más y sólo a Él, que no ha de seguir las leyes de ningún otro mortal, sino sólo las de Él. 

Son precisamente este tipo de enseñanzas las que hace ya más de 13 siglos los Quraish percibieron como una amenaza a su poder político y económico entre los árabes.Seguro que les pareció un acto extremo predicar que todos los hombres son iguales y que no han de postrarse ante ningún otro ser humano, y que sólo han de vivir bajo las leyes de Allah. Por eso fue que se acercaron al profeta Muhammad (saw) a sobornarlo primero y luego a intentar asesinarlo. No sólo los musulmanes estaban liberando esclavos sino que invitaban a la gente a no obedecer más a los poderosos. 

El Islam también nos enseña que nuestros gobernantes están obligados a obedecer a Allah y que no hemos de obedecerlos en algo que contradiga lo que Allah ha comandado. Que es nuestro derecho y nuestra obligación aconsejarlos y someterlos a la rendición de cuentas de sus actos: a hacerlos responsables.

El Corán en muchos versículos indica que los creyentes tienen un papel activo en la sociedad y en los asuntos que los afectan: 

“Oh vosotros que creéis! Sed defensores y abanderados de la justicia, dando testimonio de la verdad por Dios, aunque vaya encontra de vosotros mismos o de vuestros padres o parientes. Ya sean las personas adineradas o pobres, (tened en cuenta) que Allah se encuentra más cerca de ellos (que vosotros y Le atañe más su bienestar” Corán 4:135

Sin embargo no es una instrucción aislada o que esté abrogada por alguna orden a callar. Incluso el profeta Muhammad (saw) también indicó lo esencial que es luchar por el bien en la fe. Es parte de ser musulmán: 

Dijo Abu Sa’id Al-Judri: Oí al Mensajero de Alá decir: “Quien de vosotros vea un hecho repudiable, que lo cambie con su mano, si no pudiera entonces que intente cambiarlo con palabras, y si no pudiera, entonces que lo repruebe en su corazón, y esto es lo más débil de la fe”. (Transmitido por Muslim:Abu Zakaria An-Nawawi) 

Además en las vidas del profeta Muhammad, de sus compañeros y sus compañeras vemos muchísimos ejemplos de la conducta que tenían ante las injusticias así fueran cometidas por no musulmanes o por incluso sus líderes musulmanes.

 El verdadero Islam, como lo vivieron las tres primeras generaciones previene el nepotismo y motiva a los musulmanes a ser activos y a esforzarse en el camino de Allah. Es sólo ahora que desafortunadamente algunas nuevas versiones del Islam han sido puestas a circular precisamente con enseñanzas opuestas a las originales. Sólo es cuestión de querer ver la verdad, de comparar el comportamiento y los veredictos de los líderes y predicadores actuales con áquellos de los sahaba. La verdad sale a la luz: el Islam no es opio para la masas, es liberación.

Un artículo relacionado: El musulmán y sus gobernantes

https://mayamuslimah.files.wordpress.com/2010/06/obediencia-a-los-gobernantes-musulmanes.pdf

La guerra contra el Islam

وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ

(Los incrédulos) maquinaron y Allah desbarató sus planes; y ciertamente sus maquinaciones podrían haber derrumbado montañas.’ 14:46

 Alabado sea Allah, Señor de los Mundos. La paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro amado Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y sobre todos los que lo sigan hasta el Día Final.

 En esta era en que vivimos, los problemas que enfrentamos son un asunto de supervivencia y no algo ligero, sino algo extremadamente grave que requiere el máximo esfuerzo de cada uno de nosotros, tanto con nuestras personas como con nuestros bienes, todos en su máxima capacidad.

 Atravesamos por una época de crisis grave que quedará marcada en la historia de nuestra Ummah y que solo será escrita por aquellos a quienes Allah ha agraciado con Su Temor.

 Los enemigos de Allah y Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos han declarado la guerra desde hace varias décadas y han abierto todo tipo de frentes de batalla: el militar, el político, el ideológico, el mediático, el intelectual, el psicológico, etc.

 En este articulo debe entenderse que la palabra ‘enemigo/a/s’ representa a todo grupo, gobierno, asociación o persona que, a sabiendas o no, trabaja pasiva o activamente para la instauración global de un sistema de vida materialista desenfrenado que no  toma en cuenta para nada el derecho humano de adorar a Allah tal como Él lo prescribió, obedeciendo Sus mandatos, respetando Sus leyes y garantizando la dignidad humana por encima de cualquier otro interés. Esta agenda conlleva irremediablemente la pugna por la destrucción del Islam.

 La implementación de su agenda satánica se ve reflejada en muchas de sus acciones, a saber: invasiones militares, instauración de gobiernos títeres, asesinatos extrajudiciales, imposición de sanciones económicas, académicas y culturales;  previniendo el uso de tecnologías de desarrollo, montando servicios de inteligencia que monitorean todo asunto, capturando a los musulmanes y a sus sabios, encarcelándolos, torturándolos, asesinándolos o  ridiculizándolos (de acuerdo les convenga); montando campañas de difamación en contra del Islam, del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, de la creencia de los musulmanes y un larguísimo etcétera.

 Abiertamente dicen que jamás permitirán a los musulmanes que instauren a su Califa ni permitirán que se rijan con la ley de Allah. Dicen que sólo estarán en conformidad con nosotros cuando abracemos absolutamente sus valores ‘democráticos ‘y sus sistemas de economía y la filosofía que tienen para ver la vida.  Esto no debería de sorprendernos para nada pues Allah nos da en el Qur’an la pauta para conocer las verdaderas intenciones de nuestros enemigos externos mientras que nos advierte a NO SEGUIRLOS so pena de ser contados entre los perdidos:

 Ni los judíos ni los cristianos estarán satisfechos de ti mientras no sigas su religión. Di: “La dirección de Allah es la Dirección”. Ciertamente, si sigues sus pasiones después de haber sabido tú lo que has sabido. no tendrás amigo ni auxiliar frente a Allah. (2:120) 

 Los enemigos de Allah son en realidad los enemigos de la humanidad entera, nosotros los musulmanes no somos más que ‘la última frontera’  ya que se lograron imponer al resto del mundo por vía de la fuerza y el terrorismo intelectual y por poco lo logran con nosotros también, a no ser por la misericordia de Allah que ha levantado de entre nosotros hombres y mujeres de bien que han estropeado parcialmente sus planes. Confiamos en la promesa de Allah.

 El modus operandi de estos elementos no respeta religión, nacionalidad, cultura o posiciones políticas, ya que  el objetivo es imponer –como ellos lo llaman- un nuevo orden mundial a costa de lo que sea, por ejemplo: han invadido decenas de países en todos los rincones del mundo, incinerando millones de seres humanos con bombas monstruosas, saqueando las riquezas de sus víctimas e implantado sus sistemas legislativos, políticos y económicos que no tienen en cuenta la justicia ni ningún principio de equidad sino otros intereses que los benefician exclusivamente a ellos y son tan descarados que una vez que han causado la ruina de alguna de sus víctimas dicen, como si fueran buena gente: ‘vamos a reconstruir’ . En todo momento justifican su conducta criminal: ‘llevamos libertad, progreso, desarrollo, democracia y modernismo’, dicen.

 En cuanto a su arremetida en contra de los musulmanes, es muy importante reconocer que el objetivo de todos los frentes que han abierto es conseguir lo que en el campo de batalla no se ha conseguido jamás por parte de nuestros adversarios, tanto actuales como históricos: destruir al Islam o por lo menos contaminarlo de forma tal que se vuelva algo similar a lo que convirtieron al cristianismo hoy en día: en un evento social de fin de semana incapaz de ejercer la menor influencia o trascendencia en la vida del individuo ni la sociedad. Quieren, por lo menos,  convertirnos en musulmanes de día viernes. Le pedimos auxilio a Allah:

 «¡Señor! ¡Infunde en nosotros paciencia, afirma nuestros pasos, auxílianos contra el pueblo incrédulo!» 7:126 

 Los perversos enemigos de Allah saben muy bien que las bases doctrinales sobre las cuales se asienta la forma de discernir todos los asuntos de la vida del musulmán es lo que ha impedido que el Islam sea destruido por completo. Por eso han declarado sin vergüenza que han abierto una batalla ‘to win the hearts and minds’ (para ganar las mentes y corazones) de los musulmanes y que los musulmanes no caigan victimas del ‘extremismo religioso’.

 Ellos saben que si esta arma poderosa  que Allah le dio al creyente -la forma de ver y vivir la vida a la luz del Islam, poseyendo una ‘aquidah  (creencia) correcta basada en el Qur’an, la Sunnah y el Consenso de los Sabios y su adecuada implementación en todos nuestros quehaceres- es destruida o por lo menos contaminada entonces el musulmán se volverá presa fácil de sus ideologías, asociando a Allah semejantes en el Derecho a declarar qué es lo lícito y qué es lo prohibido (haram/ halal) y abandonará la Lucha para instaurar la Justicia por la Causa de Allah mientras que no será capaz de entender los principios de alianza y animosidad por Allah (al wala’ wal bara’a) ni de ordenar lo que es bueno y denunciar lo que es malo (amr bilma’ruf wa nahi ‘an al munkar)  y por ende terminará haciendo lo que hacen los insensatos que en su falta de Luz llaman bueno a lo malo y malo a lo bueno:

 Se reporta en el Sahih del Imam Muslim en un hadiz de Hudhaifa ibn Al Iaman, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Las tentaciones se irán presentando en los corazones de los hombres como una estera que es trenzada palillo a palillo, y en cada corazón que se impregne de ellas habrá un punto negro, y en cada corazón que las rechace habrá un punto blanco, hasta que haya dos tipos de corazones: uno blanco, como una piedra blanca, que no será dañado por ninguna tentación mientras existan los cielos y la tierra, y el otro negro ceniciento (asuadu murbaddan), como una vasija cubierta de polvo y dada vuelta, <span>que no reconocerá lo bueno ni rechazará lo malo sino que estará impregnado de pasiones del ego</span>”

 Esta evidencia nos obliga a tomar conciencia de lo importante que es en el plano personal y colectivo para el musulmán definir su postura y su mentalidad a la realidad geopolítica moderna. Queridos hermanos, reflexionemos por un instante en cómo Allah nos advierte sobre la gravedad de este asunto.

 Quienes creen, combaten por Allah. Quienes no creen, combaten por los tagut. Combatid, pues, contra los amigos del Demonio. ¡Las artimañas del Demonio son débiles! (4:76)

 Y es claro que en esta aleya la palabra traducida como ‘creen’ no significa solo decir ‘la ilaha ila Allah Muhammadan rasulullah’. El Imaan (fe) del musulmán tiene que purificarse y estar libre de toda duda con respecto a qué es verdaderamente bueno y qué es verdaderamente malo, por eso el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:

 Abu Umama reportó que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, Dijo: Aquel que ama por Allah, aborrece por Allah, da (caridad) por Allah y se mantiene firme por Allah en verdad ha perfeccionado su imaan (fe). Registrado por Abu Dawud y Thirmidi.

 Y en otra narración:

 Abu Darr reportó que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: El mejor de los actos es amar (a lo bueno) y aborrecer (a lo malo) por Allah Registrado por Abu Dawud

 Existe entonces el peligro real de que si el musulmán no tiene claro estos principios del Islam pueda ser vencido en el campo de batalla ideológico y no oponga más resistencia a los planes de trasfondo de nuestros enemigos. Aún más: existe la real posibilidad de formar parte de su bando, aun cuando sea inadvertidamente.

 Para poder confrontar  los embates del enemigo en este frente ideológico, es imprescindible tener bien claro el panorama real y quiénes son los protagonistas. No puede haber lugar a dudas en cuanto a las intenciones del enemigo (tal como lo explica Allah en la ya citada aleya), así como no puede haber duda en cuanto a la actitud que debemos tomar para repeler el ataque. Es nuestra obligación como creyentes enfrentar al enemigo abandonándonos en Allah sabiendo que de Él proviene toda fuerza, victoria y socorro mientras que al mismo tiempo hacemos nuestra parte: instruirnos en los asuntos de Islam y del mundo e indentificar todo asunto que atente contra nuestra integridad. Allah nos exhorta en el Qur’an:

 ¡Preparad contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para amedrentar al enemigo de Allah y vuestro y a otros fuera de ellos, que no conocéis pero que Allah conoce!….(8:60)

  en la Sunnah: 

 Abu Saíd Judri relató que el Profeta , la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Cualquiera que ve algo malo debe apartarlo con sus manos. Si es incapaz de ello, debe hablar contra ello con su lengua. Si es incapaz de hacer siquiera eso, al menos debe despreciarlo con su corazón, y éste es el nivel más bajo de fe. Registrado en el Sahih del Imam Muslim.

 Si bien es cierto que el campo de batalla militar esta al ‘otro lado del mundo’,  no es menos cierto que el frente de batalla ideológico sí que está abierto a nivel global y nos afecta directamente como ya hemos visto. Y a la luz de la evidencia Islámica, no nos queda más que repeler el ataque ideológico a los fundamentos de nuestro din.  Esto no nos exime de hacer lo que esté a nuestro alcance para aliviar el sufrimiento de nuestros hermanos en cualquier parte del mundo que sufren la humillación, la violación y el saqueo por parte de los enemigos de Allah:

 Anas ibn Malik reportó que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ¡Por aquel en cuyas manos está mi alma! Nadie es un creyente hasta que ama para su hermano (musulmán) lo que ama para sí mismo. Registrado en los Sahih de Bukhari y Muslim.

 Entonces, ¿cómo repelemos este ataque? Queridos hermanos, el primer paso sin duda es conocer cómo opera el enemigo, ¿acaso piensan ustedes que si el shaytan se presentara a la gente diciendo ‘¡Soy el demonio, seguidme!’ la gente lo seguiría? ¡Claro que no! No es asi como opera el demonio, sino que hace que las maldades se presenten como algo bueno, noble, encomiable y digno de ejecutarse. Y es así como él engalana las obras a quienes engaña. Conociendo el modus operandi del shaytan y de sus awliyah (socorredores, auxiliares, amigos íntimos) de entre los hombres hemos dado el primer paso a estar alertas y a ser menos susceptibles a sus tretas.

 Desafortunadamente muchos musulmanes han caído en esta trampa y abren su mente y corazón a la contaminación espiritual producto del pensamiento e ideología de la incredulidad, tales como ‘democracia’ o ‘libertad de expresión’ o cosas parecidas. Aquí vale la pena aclarar que algunos de los principios de estas ideologías son parte correctos y parte incorrectos.  Cualquiera de sus postulados que sean correctos YA ESTAN CONTEMPLADOS EN EL ISLAM, y lo que es incorrecto sólo puede ser una de dos: fasad (corrupción) o kufr  (incredulidad) y la Fe y la incredulidad no pueden estar mezcladas nunca. Allah Todopoderoso ha revelado a la humanidad todos los parámetros morales y éticos para conducirse en absolutamente todo aspecto de la vida:

 …Hoy os  he perfeccionado  vuestra religión,  he completado  Mi gracia en vosotros y Me satisface que sea el Islam vuestra religión…. (5:3) 

 Así por ejemplo no vamos a encontrar en las fuentes Islámicas una detallada descripción de cuales son las leyes de tránsito, pero sí vamos a encontrar los fundamentos para desarrollar un código de normas que garanticen un marco de justicia y derecho acordes al Qur’an y la Sunnah . Desarrollar las normativas que atañen a asuntos de la modernidad es el trabajo de los fuqaha (juristas) basados en las fuentes autenticas.

 Vemos que una de las tretas que sorprenden a muchos musulmanes ingenuos y que los hace caer en esta trampa de abrazar las ideologías de los no musulmanes es el hecho de que hay musulmanes que, por ejemplo,  transgreden los derechos de las mujeres o de las minorías, como si con esto quedaría comprobado que el Islam es incompleto o que el Islam enseña estas conductas, cuando la realidad es todo lo contrario.

 Insisto que algunos de ellos lo hacen sin mala intención, pero esto no los exime de culpa ni de la responsabilidad por lo que hagan, máxime cuando algunos de ellos osan proclamarse como abanderados del Islam. Allah nos advierte sobre esto:

 Di: “¿Os daré a conocer quiénes son los que más pierden por sus obras?, aquéllos cuyo celo se pierde en la vida de acá mientras creen obrar bien” (18:103-104)

 De esta manera nuestros contrincantes crean organizaciones que aparentan una causa solidaria o noble, cuando en realidad tienen agendas escondidas. No hablaremos de las organizaciones misioneras o de ‘valores democráticos’ (léase organizaciones anti-Shariah)que pululan en los países de mayoría musulmana. Lo que nos concierne en este articulo son las organizaciones de tinte cultural o intelectual que pretenden inventar un Islam nuevo creando comités o grupos de estudios, movimientos y  foros de toda índole que promueven sus ideas corruptas, invitan a musulmanes a que participen y formen parte de ellos y que denuncien al ‘terrorismo’ (léase la resistencia armada)  al ‘extremismo’ (léase prohibir lo malo y permitir lo bueno), entre otras cosas,  y luego los financian (no sin antes probar su fidelidad) y les dan un trampolín mediático para que sean tomados como el musulmán ejemplar a ser seguido, haciéndolos ‘famosos’ y ‘ejemplos de modernidad’ y les dan premios con nombres llamativos en eventos que reciben cobertura mediática extensa y que tienen el efecto psicológico de embaucar a quienes no están firmes en sus principios. Uno de los blancos predilectos de este tipo de esquemas es la mujer musulmana, a quien la pretenden hacer pasar como la víctima de una religión retrógrada. Donde sea que haya injusticia en contra de una mujer o de cualquier ser humano, es porque no hay Islam.

 Aquí quiero dejar bien claro que no es permitido para ningún musulmán odiar a otro, pues hay circunstancias en que la ignorancia es justificación ante Allah. Así pues, si vemos a algún hermano que se adhiere a alguna de estas cuestiones nuestro deber es llamarlo a la reflexión con la mejor manera (aunque a veces sí es correcto y prudente un tirón de orejas) y con las evidencias del caso. Tengan por seguro, queridos hermanos, que si él es sincero abandonará todo aquello que desconocía era opuesto a su din puesto que Allah garantiza la guía y la protección al sincero, y en caso de no serlo, seguirá ahondándose aun más en su extravío al punto que se ciegue y ya esté completamente convencido de que lo que hace es lícito, correcto e islámico.

 Para que Allah retribuya a los sinceros por su sinceridad y castigue a los hipócritas, si quiere, o se vuelva a ellos. Alá es Indulgente, Misericordioso. (33:24) 

 También los hay quienes no son tan ingenuos en sus discursos sino que abiertamente declaran su oposición a Allah con mentiras tales como: que la Ley de Allah es cosa del pasado, que el hijab y la poligamia son abuso a la mujer, que los castigos de la Shariah para los criminales convictos son una salvajada o cualquier cosa que abiertamente contradice al Qur’an o a la Sunnah auténtica y al consenso de los ‘ulama.

 La cosa puede ser muy grave.  En una ocasión llegué a leer en un página web muy conocida entre los musulmanes hispanoparlantes un artículo en el que su autor decía contemplar la posibilidad de casar a parejas homosexuales y que para él ‘Allah y su Mensajero tácitamente aprueban la homosexualidad’. ¡Imagínense la cantidad de veneno que es capaz de esparcir alguien que piensa así de Allah! No hay poder ni fuerza sino en Él.

 También me ha tocado ver hermanos que reniegan de ahadith auténticos por el simple hecho de que no son afines a sus ilusiones. Incluso dicen directamente, tras un falso antifaz de intelectualismo y disque en aras del raciocinio, que la Sunnah no es parte de la revelación protegida por Allah. O hay quienes hacen lo mismo con aleyas del Qur’an pero como negarlas abiertamente sería una clara señal de apostasía, se limitan a querer reinterpretarlas para que se ajuste a sus deseos o afirman que dichas aleyas no son aplicables hoy en día.

 Otros se dedican a inventar o a repetir mentiras en contra de los defensores del Islam y del honor de los musulmanes, haciéndolos pasar como salvajes sedientos de sangre inocente o fanáticos religiosos seguidores ciegos de costumbres culturales y no del Islam. Hay quienes ni siquiera tienen el menor escrúpulo en difamar la memoria de nuestros mártires.

 Lo cierto es que sin importar de qué forma ni en qué grado lo hagan,  los musulmanes que han caído víctimas de estos esquemas resultan siendo utilizados por nuestros contrincantes y por lo tanto se convierten en sus colaboradores.

 Un factor común que reúnen todos ellos es que fueron vencidos, y por paliza, en el campo de batalla no militar.

 Terminaron siendo carne de cañón de forma muy similar a los norteamericanos cuando se convirtieron en los tontos útiles de los judíos sionistas, financiándolos con billones de dólares al año mientras que en su propio país la gente se muere de hambre, les quitan las casas y no tienen medicinas  y encima pelean sus guerras y se enajenan el odio del mundo mientras los otros se soban las manos tras bastidores sin disparar un tiro (salvo a los desarmados palestinos) gritando holocausto, antisemitismo y terrorismo por todo lado. La subyugación a la que los han sometido es tal que Bill Clinton –quien rehusó  ir a Vietnam por cobarde- afirmó cuando era presidente que ‘tomaría las armas para defender a Israel’.

Hoy en día ellos son esclavos de un sistema de vida ateo y criminal. De esta forma convirtieron a esta gente en sus lacayos fieles, pasaron de ser los deicidas al pueblo escogido, con carta blanca para cometer cualquier crimen que les venga en gana e hicieron de los musulmanes sus enemigos mortales.

 Que sirva esto de ejemplo a los musulmanes, porque así como estos elementos consiguieron someter a los norteamericanos y otras naciones occidentales a ser sus sirvientes fieles, de la misma manera pretenden hacerlo con nosotros, a través de tretas ya mencionadas anteriormente o de recursos como los medios de desinformación masiva. No cesan de repetir  24 horas del día, 7 días a la semana y 365 días al año una tras otra las mentiras en contra del islam, de los muyahidín y de todo lo que vaya en contra de los intereses de los enemigos de Allah. Por más de 70 años en USA y en otros lugares de occidente se han esforzado al máximo para esclavizar al débil espíritu de esa gente;  los han sumido en el sexo, alcohol, drogas, homosexualidad y toda suerte de placeres mundanos para que no sean capaces de reaccionar. Propagan dichos y eslóganes vacios pero disfrazados con palabras elocuentes y lisonjas impactantes aparentando ser algo loable, que se convierten en moda seguirlos y el que vaya en contra de eso es mal visto y tachado con toda suerte de improperios. Lo mismo quieren hacer con la Umma:

 “Y al igual que a ti, hicimos que cada Profeta tuviera enemigos que se revelaba de entre los hombres y los genios, y que se susurraban mutuamente hermosos discursos para desviar a los hombres. Pero si tu Señor hubiera querido no lo habrían hecho. Apártate, pues, de ellos y sus mentiras.” 6:112

 Así, cuando un musulmán pierde la batalla psicológica o ideológica, se volverá pasivo e indiferente y se abstendrá de cumplir con su deber de asistir al Islam así sea tan sólo moralmente y se mostrara afín al pesar de los incrédulos cuando sufren algún revés en su lucha en contra del Islam, emitiendo comunicados de solidaridad para con ellos y de condena en contra de los musulmanes. Allah nos advierte que:

 No encontrarás a gente que crea en Allah y en el último Día y que tenga cariño a quienes se oponen a Allah y a Su Enviado, aunque éstos sean sus padres, sus hijos varones, sus hermanos o los miembros de su misma tribu….. (58:22)

 Es inaceptable la actitud sumisa que adoptan muchos con tal de caer bien o apaciguar a los opositores de Allah y Su Enviado, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, como que si ellos tuvieran más derecho que Allah a ser temidos.

 Queridos y respetados hermanos, es nuestra obligación para con Allah y con nuestros hermanos musulmanes hacer un esfuerzo por Su Causa,  preparándonos y estando alerta para no dejar que el enemigo tenga ni un ápice de ventaja sobre nosotros en ningún aspecto de esta situación.  

 El musulmán tiene que aprender cuando es conveniente ser enérgico, cuando ser suave, cuando perdonar, cuando condenar, cuando levantarse en contra de las injusticias y cuando reorganizarse para fortalecerse. Cuando denunciar y cuando aconsejar, cuando amar y cuando aborrecer; debe estar consciente de quienes son sus amigos y sus enemigos y quienes son de su confianza y quienes no, a quien creerle y a quien no, de donde tomar conocimiento y de donde no, cuando hablar y cuando callar, cuando hacer alianzas y cuando no.

 Dijo el Sheij Al Islam Ibn Taimiyah: “Ablandar el corazón de las personas puede ser más beneficioso en algunos casos que el rechazo. Y rechazar puede ser más beneficioso en algunos casos que ablandar el corazón. Por eso, el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) ablandó el corazón de algunas personas y rechazó a otras.” Majmu’ al-Fatawa, 28/206

Todo lo arriba mencionado puede variar dependiendo de las circunstancias pero lo único que no puede variar por ningún motivo es la MENTALIDAD con que se encaran estas disyuntivas. Dicha mentalidad no puede ser otra que la que enseñó el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y que practicaron sus compañeros y que fue corroborada por los ‘ulamah a lo largo de los siglos la cual sencillamente no es negociable bajo ningún punto de vista. Si el musulmán no se despoja de toda su yahiliah (léase costumbres, mentalidades, practicas y demás asuntos que afectan el carácter y que no tienen asidero en el Islam) jamás podrá estar a la altura de la responsabilidad que tiene el día de hoy.

Ibn Al Qayim dijo: “Y el siervo no saboreará la dulzura del imaan, la sinceridad y la certeza hasta que la yahiliah salga completamente de su corazón. ” Tahdhib Madariy As Salikin.

 Duro es en esta era en que vivimos el camino de la educación y el conocimiento, de la paciencia ante la adversidad y de todo lo que hace a un musulmán capaz de  protegerse a sí mismo y a quienes lo rodean, mas con la venia del Altísimo no hay obstáculo infranqueable:

 Pretenden extinguir la luz de Allah [el Mensaje] con sus palabras [sin fundamentos], pero Allah hará que Su luz prevalezca aunque esto desagrade a los asociadores. Él es Quien envió a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre todas las religiones, aunque esto disguste a los idólatras. 9:33-34

 La gente con estudios islámicos y los sabios de esta Ummah los herederos del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,  tienen el compromiso histórico de instigar a los musulmanes a que se esfuercen para que sus derechos sean reivindicados, a que se restaure el Califato y que tengamos plena implementación de nuestra ley en donde somos mayoría. Allah no necesita de ninguno de nosotros, pero nosotros si lo necesitamos a Él. Allah concertó un pacto con toda la gente de conocimiento cuando dijo:

 “Cuando Allah concertó un pacto con la Gente del Libro diciendo: Deberéis explicárselo claramente a los hombres y no ocultarlo. Pero ellos le dieron la espalda y lo vendieron por un vil precio. ¡Qué mal hicieron!”  3:187

 Quien combate por Allah combate, en realidad, en provecho propio. Allah, ciertamente, puede prescindir de las criaturas (29:6) 

 A los que pretenden destruir o contaminar el Islam les recuerdo:

 “Los incrédulos contribuyen con su dinero para apartar a los hombres del sendero de Allah, pero luego se lamentarán, y finalmente serán vencidos. Ciertamente los incrédulos serán congregados en el Infierno.” 8:36

 Musulmanes, reflexionad sobre las Palabras de Allah y del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

 Di: “Si preferís vuestros padres, vuestros hijos varones, vuestros hermanos, vuestras esposas, vuestra tribu, la hacienda que habéis adquirido, un negocio por cuyo resultado teméis y casas que os placen, a Allah y a Su Enviado y a la lucha por Su causa, esperad a que venga Allah con Su orden…” Allah no dirige al pueblo perverso. (9:24) 

Abu Huraira reportó que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con éldijo: Cualquiera que muera sin luchar por la causa de Allah y sin siquiera tener dicha intención en su corazón, muere como un hipócrita. Registrado en el Sahih del Imam Muslim. 

Y  dijo el valiente muyahid: ‘que feliz es aquel a quien Allah lo hace firme en el tauhid

  Le pido a Allah que desbarate la estrategia de sus enemigos y que los haga caer humillados en nuestras manos. Que Allah colme de paz y bendiciones a nuestro amado Profeta, su familia, sus compañeros y todos los que lo sigan hasta el Día Final. No hay fuerza ni poder salvo en Allah, y toda alabanza le pertenece a Allah, Señor del Universo.

 Salam alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.

 AbdAllah Abu Harun